一、顺水几时又有情，十字街头月亮底，丽人船上立亭亭，正好一去会伴侣，
天鹅落地鸟飞去： 鹅字去掉鸟是： 我
顺水几时又有情： 水旁与几和又组合为没
十字街头月亮底: 十字头与月字底组合为有
丽人船上立亭亭： 人字站立与亭字组合为停
正好一去会伴侣： 正字去掉上面一横为止
付出寸心边无力：付字取出寸字与去掉力字的“之”字底组合为过
真心相约你来玩： 真的“心”与“相”组合为想
您却无心来赴约： 您字去掉心字底为你
谜底是：我没有停止过想你！
出谜之人想借机向其恋人表白自己的心迹！难能可贵！
二、爱乌及屋什么意思
成语，出处汉·伏胜《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关爱与他有关系的人或物。说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度
三、墨子的墨家所提倡的“兼爱非攻”与儒家思想理论冲突在哪里？
儒家：（理）仁义 墨家;仁义（道义）
（情）情感 功利（权利）
“兼相爱，交相利”是墨子整个思想体系的核心，认为爱人要远施周边，尊卑长幼之间要互相爱护。但孔子的仁爱是对他人的关心爱护同情理解尊重，爱人要以亲亲为出发点，主要是处理宗法家族关系内部的亲戚关系，而且爱人涉及到国家、上下、君臣及国际关系。
墨子提倡“兼相爱，交相利”，后期墨家继承了这一思想，提出“爱人不外己，己在所爱中”。“义”的内涵随着社会历史发展的变化而变化，涉及到“志”与“功”的问题。墨家不赞成儒学“仁”为内，“义”为外的看法，认为“仁义”都属于“志”。其实“仁”为“爱”，“义”为“利”，“爱”和“利”都属是价值行为主体的行为结果，即为“功”。所以墨家主张在外功的基础上实行“志”与“功”的统一。（见于《经说下》）
四、雨霖铃一词中哪两句传达出诗人与恋人分别之际难舍难分却又相对无言的无限伤感？
秦观的《雨霖铃》里传达出诗人与恋人分别之际难舍难分却又相对无言的伤感的句子:
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
两人握着手深情凝望着对方，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。