1. 漓江飞舞广场舞我想回拉萨
《拉萨夜雨》原唱是苏勒亚其其格
2. 广场舞我想回拉萨广场舞
广场舞是非专业舞者创造的舞蹈，是属于普通大众的舞蹈，以健身为主要目的，包括佳木斯舞步、坝坝舞、水兵舞等。目前种类有：步子舞（16步、32步、中三舞、排舞）、健身舞（瘦肚子、瘦胳膊、懒人操、颈椎操、瑜伽、全身暴汗、瘦身塑形）流行舞（水兵舞、鬼步舞、爵士舞、现代舞、肚皮舞、形体舞、恰恰舞、拉丁舞）、古典舞（戏曲古典舞、汉唐古典舞）、双人舞（双人、三步踩、交谊舞）、民族舞（蒙古舞、傣族舞、藏族舞、秧歌、印度舞）、表演舞（旗袍、扇子舞、手绢舞、变队形、伞舞、街舞）等。
近十年，广场舞由原来的简单的步子舞已经发展成艺术性强，难度系数高，包含千种花型的舞蹈。广场舞爱好者一边创造动作，一边吸收各种舞种的动作，甚至把太极、武术、健身操的元素也吸收了过来，许多广场舞爱好者为了丰富自己的舞蹈花型不得不去专修爵士、拉丁、街舞、鬼步等舞，从而使广场舞的难度直线上升。一些校园专业体育老师，在具有十几年舞龄的广场舞爱好者面前，简直就是小学生。应该说，随着广场舞的创新发展，广场舞的各舞种的难度系数都在增加，都有高难度的作品出现。
3. 漓江飞舞广场舞我想回拉萨欢快好看藏族舞演式青春飞舞
傣族舞是南方舞蹈，区别于北方舞蹈的动作大气、舒展，整体感觉柔软、含羞、妩媚。傣族舞躯干部动作注重腰、臀、胯、膝的运用。傣族舞的要领是“三道弯”——即右五位侧提腕立掌手，加拾左勾脚旁掖腿，那弯曲的膝部、肘部、，提起的腕部，送出的胯部，稍弯的腰部，微倒的头部等，这种别具一格的曲线形图案。舞蹈动作多保持在半蹲姿态上的颤动，身体的每个关节都有弯曲，形成了独特的三道弯舞姿造型。傣族舞属于内向性强、柔健相合、韧劲突出的舞蹈，而艺人们跳，始终能“喷射”出浓浓的民族味，他们无论怎样变化，也是万变不离其宗，这恰恰是其艺术魅力所在。 蒙古族舞 “太平鼓”系用铜圈驴皮制成，呈圆形或椭圆形，鼓皮涂绘山、水、花哉或人物，饰以绒球、花穗，柄部小圈处系有小铁环。多于丰年节日由妇女表演，分集体和单人舞两种表演形式。舞时，左手横握鼓柄，右手持一带穗木棍，边击边舞。动作名称有“拜鼓”、“跑走马”、“拉大锯”、“扑堞”、“弹棉花”、“滚元宵”、“赶鸟”、串门”、“滚秀球”等。顾名思义，这此名目繁多、变化多端的击鼓动作，与劳动人民日常生活密切相联。身段动作一般比较夸张，基本舞姿多是以腰为轴心的仰、俯、倾、侧。舞步开放有力，富有弹性，杂有跳、转等技巧，亦有技艺娴熟者可同时舞耍四、五面鼓，在身体不同部位盘绕回旋，带有杂技色彩。 “灯舞、盅碗舞”系节庆欢宴、亲朋相聚时所跳的一种女子独舞，主要流传在鄂尔多斯草原。它的形成，与元代《倒喇》戏不无关系，《历代旧闻》注云：“元有倒喇之戏，谓歌也，琵琶、胡琴、筝，皆一人弹之又顶瓯灯起舞”，足见其历史悠久。对此，清陆次云在他所作“满庭芳”一词中曾有所描述：“舞人矜舞态，双瓯分顶，顶上燃灯。更口噙汀竹，击节堪听。旋复回风滚雪，摇绛卉，故使人惊。哀艳极色艺心诚，四座不胜情”。其温雅婉约的技巧，可见一斑。此舞因受地点(蒙古包)道具(灯碗)所限，基本上是在原地跪、坐、立而舞。主要赁借手、腕、臂、肩的樟、挑、拉揉和以腰为轴的前俯、后仰进行表演。技艺精湛者，亦能双手各托燃灯，边快步奔走边作流星般盘绕动，此时灯焰飘忽摇曳，舞姿轻盈流畅，富有独特魅力。 “达力根巴雅尔”是鄂尔多斯草原，自古留传着一种“招福致祥”的民间祭祀仪式。多于丰年或战争凯旋时举行，以示感恩，祈求康乐太平。祭祀完毕，所有参加者便开始在草原上尽兴欢歌起舞，往往跳至更深不止。主要动作有甩臂击鼓、跪蹲请安、拧身跺足、横摆漫步等。具有浓厚的乡土气息，真挚地表现了以游牧为生的蒙古族人民欢乐时的情感和豪迈的精神气质。 “查玛”(俗称“跳神”或“打鬼”) 系蒙藏宗教文化交流的产物。于十六世纪后半叶随同噶鲁派(黄教)喇嘛教传入，至今已有四百年的历史。 并在长期的演变发展过程中，形成了自己的风格。它是一种以演述宗教经传故事为内容的面具舞。人物繁多，形态各异，分“大查玛”(主要神祗)和“小查玛”(泛指鸟兽及侍从)两大部分。有殿堂舞、米扩佛传舞、寺院舞、大场舞四种表演形式，独舞、双人舞、多人舞、大群舞一应俱全，亦可穿插即兴表演。表演程式化、规范化。舞蹈语汇的运用多以所表演人物的个性划分。一般是“大查玛”动作沉毅坚定，庄重徐缓，“小查玛”动作乘巧多变，灵活敏捷。表演时二者相映相衬，各具特色。如却吉勒(阎王)舞动作劲犷悍，举手投足都极富雕塑性；鹿神舞动作矫健奔放而有气势，技艺性颇强，带有竟赛性质；好扣麦(骷 髅)舞动作灵活洒脱，时而随鼓声颠跑跳跃，时而故作威风状进行喜谑表演，身体的起伏，头部的昂垂，手的绕动舞步的踏跳配合融洽，很有韵味。“查玛”舞在内蒙古地区流传十分广泛，绝大多数寺庙均于宗教节日时表演。其舞蹈形式影响甚广，至今仍在蒙古族舞蹈的创作、表演和教学中发挥一定的作用。 “安代舞”在蒙古族传统民间舞蹈中，以其浓厚的民族风格和健康活跃的世术特色，为各族人民所喜闻乐见。相传很久以前，科尔沁草原有父女二人相依为命，姑娘突然得了一种怪病，神智恍惚，举止失常，几经医治不见起色，老阿爸只得用牛车拉上女儿前往它乡求医。行途中车轴断裂，女儿病情加重，奄奄一息，老阿爸急得绕车奔走，以歌代哭。歌声引来附近百姓，见此状无不潸然泪下，皆随老阿爸身后甩臂跺足，绕行哀歌。不料姑娘悄然走下牛车，尾随众人奋力而舞，待发现时，她已跳得汗如雨注，病愈如初。消息不胫而走，以后，人们皆仿效这种载歌载舞的方式，为患有类似病症的青年妇女治病，取名“安代”。又在求雨、祭敖包、那达慕大会等群众集会中采用，并广为流传，逐步发展成为自由地表现思想感情和生活的集体舞。 依据习俗，早期的安代舞表演场地，中间立一断轴车轮或木杆(意为镇妖避邪之物)，参加者围成圆圈，右手握一块绸巾或扯起蒙古袍下摆，随领唱(领舞者)边歌边舞。曲调悠扬婉转，韵味醇厚，善于表达情感。唱词内容丰富，活泼生动，富即兴色彩。舞蹈动作主要有：原地踏脚摆绸或向旁轻移：前倾身甩绸立起后向前“小踢步”迈动：边绕圈奔跑边甩绸；连续做“吸腿跳”步并用力向两旁甩绸等。 “筷子舞”流传于伊克昭盟鄂托克旗和乌审召旗，多于喜庆欢宴的场合由男子单人表演。舞者原地单手或双手握一把筷子，随着腿部韧性屈伸、身体的左右晃摆，快速抖动双肩。两臂松驰流畅地用筷子敲打手、肩、腰、腿等各个部位，继而绕圈行进或直线进退。舞姿洒脱利落，击筷动作灵巧多变。至高潮时，边舞边呼号助兴。 “育呼尔”流传在呼伦贝尔盟布利亚特蒙古族聚居地区，于传统节日或喜庆的场合以群舞的形式表演。舞时男女各半，相互拉手成横排或圆形，载歌载舞。主要动作有：“擦地拖步”、“跺踏步”、“ 跑跳步”等。身体动律自然各谐，时而左右摇摆，时而前俯、后爷。并随着歌声和“育呼尔”的呼号声逐步推向高潮。该舞爽朗、流畅，有着自由、舒展的特色。蒙族舞中另有表现赛马、射箭、摔跤等民族习俗的舞蹈，亦有特色。 藏族舞 琳琅满目、繁花似锦的不同类型和不同风格的藏族舞蹈中，虽然它们都具有各自独特的个性和固有的审美要求，但它们又都包含共同的精髓元素，以及共同的动作规律。这种精髓元素和规律构成了整个藏族舞蹈的审美概念。 “颤”、“开”、“顺”、“左”、“绕”是各种类不同藏舞的共同特点，或称为藏族舞蹈的五大元素，从而构成了它区别于其他兄弟民族舞蹈的美学概念。 这五大元素的形成，是同藏族人民的历史条件、社会制度、风俗信仰、地理环境、生产方式、文化传统等有着密切联系的，是长期在人民群众中凝成的审美标准。 藏族舞蹈中除上述共有的主要特点外，在舞蹈的动律上还普遍存在着最基本的“三步一变”、“后撤前踏”、“倒脚辗转”、“四步回转”的共同规律。在这种共同规律的基础上产生出种种不同的变化，再加上手势的运作、腰身的韵律、音乐的区别而构成不同的舞蹈风格。 藏族舞蹈的步伐十分丰富，从脚部动作上可概括为“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“点”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12种基本步伐。 藏族舞蹈的手势，可归纳成“拉”、“悠”、“甩”、“绕”、“推”、“升”、“扬”七种变化。 藏舞中的技巧主要有：辗转、刨腿转、踢腿转、果谐转、跨腿转、跳跨转、推磨转、蹲转、跪转、掖转、正反转、扭腰正反转、拧身反跨转、点步翻身、踏步翻身、点转、平转、小蹦子、死人蹦子、躺身大蹦子、平转虎跳以及跨腿跳、吸腿跳、盖腿跳、撩腿跳、蹭步跨腿跳、兔子跳、猫跳等等。
4. 跳一曲我想回拉萨天姿广场舞
1、最好晚上7点以后再出门跳舞，太阳下山较阴凉，减少中暑的可能。有条件的话，选择室内有空调的地方跳舞。
2、准备好干爽的衣服，跳完舞后立刻换下汗湿的舞蹈衣。
3、带一点淡盐水或淡糖水，流汗后补充下能量。
跳舞时怎么做？
1、夏天适合做柔韧性训练。筋脉的伸缩度较大，感觉不会像冬天那么痛苦。
2、带纸巾或毛巾擦汗。汗液长时间贴在皮肤表面，会使面色发黄，皮肤变粗糙。记得及时将面部擦干净。
3、中老年朋友跳舞时最好穿透气运动鞋，不要穿凉鞋、夹板拖鞋等硬底鞋容易滑倒。
4、舞蹈动作循序渐进，选择节拍比较缓慢的舞蹈，如扭秧歌、古典舞、民族舞、芭蕾、扇子舞等有氧、中等强度的舞蹈。
5、在跳舞过程中，还要监控脉搏、跳得太快时就要休息一下。
跳完舞后怎么做？
1、跳完舞后记得做放松性整理活动，减轻肌肉的疲劳感，避免可能出现的头晕、乏力、恶心、呕吐、眼花等不良现象。
2、跳完后再累也不要直接蹲坐休息，站会儿。
3、不要马上狂灌水、喝冷饮。
4、回家后不要立即冲冷水澡，不要对着空调电扇猛吹。休息一会等汗吸干后再去用温水冲个澡。
5、补充点营养吧。多吃杏子、荔枝、桃子、李子、茶等含钾食物，多吃豆制品、虾米皮、海带、鱼、骨头汤及蔬菜等含钙食物、多吃瓜类蔬菜、多吃富含胶原蛋白较多的食物。
只有我们掌握了广场舞的正确打开方式，这项全民健身运动，才会越跳越快乐，越跳越幸福！
5. 广场舞我要到拉萨
要到南广场重庆北发：15:42 Z222/Z223/Z323次42小时13分 拉萨到：09:55站次 站名 到达时间 开车时间 停车时间 运行时间1 重庆北 起点站 15:42 - -2 南充北 17:21 17:25 4分 1小时39分钟3 广元 19:20 19:44 24分 3小时38分钟4 宝鸡 03:05 03:30 25分 11小时23分钟5 兰州 08:58 09:13 15分 17小时16分钟6 西宁 11:54 12:14 20分 20小时12分钟7 德令哈 16:39 16:41 2分 24小时57分钟8 格尔木 19:29 19:54 25分 27小时47分钟9 那曲 05:52 05:58 6分 38小时10分钟10 拉萨 09:55 终到站 - 42小时13分钟
6. 糖豆广场舞我想回拉萨视频
找到后点击按钮，在弹出的对话框中选择浏览，查找要找的广场舞，打开主页，选择可移动磁盘，保存。
3。
2，
1，再选择计算机
7. 漓江飞舞广场舞最后的倾诉
《最后的倾诉》—韩磊
在滔滔的长河中，你是一朵浪花
在绵绵的山脉里，你是一座奇峰
你把寂寞藏进乌云的缝隙，你把梦想写在蓝天草原
你燃烧自己，温暖大地，任自己成为灰烬
让一缕缕火焰，翩翩起舞，那就是你最后的倾诉，倾诉
在滔滔的长河中，你是一朵浪花
在绵绵的山脉里，你是一座奇峰
你把寂寞藏进乌云的缝隙，你把梦想写在蓝天草原
你燃烧自己，温暖大地，任自己成为灰烬
让一缕缕火焰，翩翩起舞，那就是你最后的倾诉，倾诉
你燃烧自己，温暖大地，任自己成为灰烬
让一缕缕火焰，翩翩起舞，那就是你最后的倾诉，倾诉
8. 漓江飞舞广场舞我想回拉萨背面分解动作
广场舞《你牛什么牛》有多个版本，现上传一支云裳广场舞的MP4视频与大家分享，（内含口令动作分解教学）。视频上传到网盘，点击贴子右边的绿色框框即可登陆网盘下载。文件比较大，可能会因网速原因无法在线观看，请先下载（或转存到您的网盘后再用管家下载）到电脑后再播放。
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9. 漓江飞舞广场舞我想回拉萨欢快好看藏族舞
这个应该是“公说公有理，婆说婆有理”，仁者见仁智者见智吧。有人觉得新疆舞好学也有人认为西藏舞蹈好学。
不同民族的舞蹈都是来源于生活，吸取他们民族的特色演化而来。藏族舞来源自草原，所以它的动作比较粗狂，重点表现是背部。而维吾尔族舞蹈来源自新疆，动作比较妩媚，重点表现在脖子和眼睛。
10. 广场舞我想去拉萨我想回拉萨
歌名：我在拉萨等你
原唱：云丹久美
歌词：
亲爱的你如今你在哪里
我回到拉萨找寻着你
记得我们拉萨初次相遇
相爱相恋相知相悉
布达拉宫为我们作证
我有多么爱你
大昭寺前留下誓言
相爱此情不渝
我们对着雪山祈祷
今生永不分离
如今的你呀你在哪里
我在找寻着你
拉萨的夜到处灯红酒绿
我的心里却充满孤寂
我徘徊在曾经相爱的地方
找寻往日相爱的痕迹
我问月亮你在哪里
月亮默默无语
我问星星你在哪里
星星撒下泪滴
心里梦里全都是你
你是否把我忘记
亲爱的你啊你在哪里
我在拉萨等你
布达拉宫为我们作证
我有多么爱你
大昭寺前留下誓言
相爱此情不渝
我们对着雪山祈祷
今生永不分离
如今的你呀你在哪里
我在找寻着你
如今的你呀你在哪里
我在拉萨等你
11. 漓江飞舞广场舞又见高原红
漓江没有高原反应。漓江地处广西壮族自治区桂林市，发源于华南第一峰猫儿山，最高处也只有800米，而漓江的平均海拔只有100米左右，根本不会有高原反应，所以想来桂林游漓江的朋友完全不必害怕会有高原反应，只需正常做交通工具来就行了。