1. 司空图的诗
《二十四诗品》是唐代诗人司空图创作的一部古代诗歌美学和诗歌理论专著，形式上由二十四首四言诗组成，因此又名“诗品二十四则”。这二十四首诗不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点，而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成，对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献，既为当时的诗坛所重视，也对后世产生了极大的影响。
二十四诗品：
作者：司空图
不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。
是有真宰，与之沉浮。如漉满酒，花时反秋。
悠悠空尘，忽忽海沤，浅深聚散，万取一收。
采采流水，蓬蓬远春，窈窕幽谷，时见美人。
碧桃满树，风日水滨，柳阴路曲，流莺比邻。
乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。
百岁如流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才。
壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。
大用外腓，真体内充，反虚入浑，积健为雄。
备具万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。
登彼太行，翠绕羊肠。杳霭深玉，悠悠花香。
力之于时，声之于羌。似往已□，如幽匪藏。
水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圜方。
匪神之灵，匪机之微，如将白云，清风与归。
远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。
乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈稀。
俯拾即是，不取诸邻，与道俱往，著手成春。
如逢花开，如瞻岁新，真与不夺，强得易贫。
幽人空山，过雨采苹，薄言情悟，悠悠天钧。
观化匪禁，吞吐大荒；由道反气，处得易狂。
天风浪浪，海风苍苍。真力弥满，万象在旁。
前招三辰，后引凤凰；晓策六鳌，濯足扶桑。
畸人乘真，手把芙蓉，泛彼浩劫，窅然空纵。
月出东□，好风相从，太华夜碧，人闻清钟。
虚伫神素，脱然畦封，黄唐在独，落落元宗。
涓涓群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪鱼舟。
可人如玉，步渫寻幽，载瞻载止，空碧悠悠。
神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。
绝伫灵素，少□清真。如觅水影，如写阳春。
风云变态，花草精神；海之波澜，山之嶙峋；
俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。
绿林野室，落日气清，脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行，所思不远，若为平生。
海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。
落落欲往，矫矫不群，缑山之鹤，华顶之云。
高人惠中，令色氤氲。御风蓬叶，泛彼无根。
如不可执，如将有闻。识者期之，欲得愈分。
取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。
清涧之曲，碧松之阴，一客荷樵，一客听琴。
情性所至，妙不自寻，遇之自天，冷然希音。
若纳水輨，如转丸珠，夫其可道，假体如愚。
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载闻其符。
超超明神，反反冥无。来往千载，是之谓乎!
神存富贵，始轻黄金，浓尽必枯，淡者屡深。
雾余水畔，红杏在林，月明华屋，画桥碧阴。
金樽酒满，伴客弹琴，取之自足，良殚美襟。
生者百岁，相去几何，欢乐苦短，忧愁实多。
何如尊酒，日往烟萝，花复茆檐，疏雨相过。
倒酒即尽，杖黎行歌，孰不有古，南山峨峨。
是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇。
水流花开，清露未□，要路愈远，幽行为迟。
语不欲犯，思不欲痴，犹春于绿，明月雪时。
素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。
犹之惠风，荏苒在衣，阅音修篁，美日载归。
遇之匪深，即之愈稀，脱有形似，握手已违。
惟性所宅，直取弗羁。控物自富，与率为期。
□室松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。
倘然自适，岂必有为。若其天放，如是得之。
行神如空，行气如虹，巫峡千寻，走云连风。
饮真茹强，蓄素守中，喻彼行健，是谓存雄。
天地与立，神化攸同，期之以实，□之以终。
犹矿出金，如铅出银，超心炼冶，绝爱缁磷。
空潭泻春，古镜照神，体素储洁，乘月反真。
载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身。
玉壶买春，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。
白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。
落花无言，人澹如菊，书之岁华，其曰可读。
欲反不尽，相期与来，明漪绝底，奇花初胎。
青春鹦鹉，杨柳楼台，碧山人来，清酒满杯。
生气远出，不著死灰，妙造自然，伊谁与裁。
2. 司空图的诗品
司空图中秋拼音版注音：
xián yín qiū jǐng wài ， wàn shì jué yōu yōu 。
闲吟秋景外，万事觉悠悠。
cǐ yè ruò wú yuè ， yī nián xū guò qiū 。
此夜若无月，一年虚过秋。
司空图中秋翻译：
闲暇之余漫步在秋天的夜色中低声吟唱，总觉得心里空虚郁闷、心里惴惴不安。
今天晚上如果再没有圆满的月亮，今年的秋天就算是虚度光阴了。
3. 元日唐司空图的诗
元日
作者：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
注释
1. 元日：农历正月初一。
2. 一岁除：一年过去了。
3. 屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是 说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。
4. 曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
5. 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
赏析
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。
4. 司空图的诗歌美学观点
中国传统美学的理念在于对美的意境体验。
中国传统美学认为，审美活动就是要在物理世界之外建构一个意象世界，即“所谓于天地之外，别构一种灵奇”，这个意象世界，就是审美对象，也就是我们平常所说的广义的“美”。
美在意象，审美活动就是要在物理世界之外构建一个意象世界；意象世界照亮真实的世界，这个真实的世界就是中国美学所说的“自然”，它不是逻辑的“真”，而是存在的“真”，是一个充满生命的有情趣的世界。
5. 司空图的诗论著作
《艾青诗选》是艾青的诗歌选集，其中的有些诗歌是艾青经历了“五四”运动，才写出来的。从诗歌的风格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、进取，反对黑暗歌颂光明；建国后一如既往地歌颂人民、礼赞光明。
在“五四”战斗之前，艾青写出来的诗歌一般是描写太阳、火炬、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗与恐怖的病恨以及对黎明，光明希望的向往与追求。而在建国后艾青的诗还在歌颂人民的劳动内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。
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6. 司空图的诗品中将诗歌的风格分为几类
清奇
娟娟群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪渔舟。
可人如玉，步屧寻幽。载行载止，空碧悠悠。
神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。
译文
在苍翠的群松之下，有清澈的溪水流过。
雪覆盖在翠竹之上，隔溪有渔舟来往穿梭。
一个如花似玉的美貌女子缓缓行来，步涉幽径，给人一种清新可爱之感。
那个美貌女子走走停停，瞩目远眺悠悠碧空，自然给人一种清奇悠远之感。
清奇如水晶之光，冲淡如美玉之致。
清奇之诗犹如黎明时一弯新月，朗朗高挂；又如“秋风袅袅动高旌”（杜甫《和严郑公军城早秋》，给人一种天高气爽之感。
7. 司空图的诗论主张是
1、子曰：学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！【今译】孔子说：学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远处来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！
2、子曰：巧言令色，鲜矣仁！ 【今译】孔子说：花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的！
3、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 【今译】曾子说：我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？
8. 司空图最有名的诗
江村即事
司空曙 〔唐代〕
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
诗意:
渔翁夜钓归来时已是残月已经西沉，正好安然入睡，懒得把缆绳系上，任凭它随风飘荡。
即使吹一夜的风，船也不会飘远，只会停搁在芦花滩畔，浅水岸边。
9. 司空图的诗论思想主要体现在对中国
黄发鲐背黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人，也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄发骀背”。
成语黄发台背指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。
成语人老心不老三国时期，魏国大将张郃率军要攻打蜀国的葭萌关。孟达赶紧向刘备求援。孔明正在发愁之际，老将黄忠与严颜请求前往，别人提出质疑。孔明认为他们人老心不老。黄忠与严颜相互配合巩固葭萌关。同时断了魏军粮草，夺取了汉中