水碓磨坊的意思？
水碓是利用水流力量来自动舂米的机具，以河水流过水车进而转动轮轴，再拨动碓杆上下舂米。参阅明徐光启《农政全书》卷十八。
水碓磨坊便是一间简易半敞的瓦房边，立着一个不停旋转的巨型水轮。四把石碓、一副石磨、一副“箩腔”、一个风车，便是这里的全部家当。一座横亘于武强溪里的堰坝，把源源不断的水流引向了村边的小溪，为水碓的动力提供了取之不尽、用之不竭的资源。
天堂和地狱的差别是什么？是否人会有轮回？前世后世等等。
毫不怀疑天堂与地狱的存在，因为天堂与地狱，都在生死范围的轮回之中。佛教相信，只要不出生死的界限，天堂，地狱，人人都有经验的可能，甚至可说，人人都曾去过天堂地狱。修了上品的五戒十善生天堂，造了十恶五逆的大罪下地狱。苦报受完了，地狱的众生可以生天堂；福报享尽了，天堂的众生可以下地狱。所以佛教相信，天堂虽好，不是究竟的乐土，地狱虽苦，也有出离的日子。
同时，由于所修善业的不等，天堂也有等次，由于所造恶业的轻重，地狱也分层级。
佛教所说的天堂，共分三界二十八天。接近人间的欲界天共有六层，往上的色界天共有十八层，再往上的无色界天共有四层。事实上，修善业的人，只能生在欲界六天，色界天及无色界天中除了色界上层的五净居天是小乘的三果圣人所居，其余都是修习禅定者所生的禅定天。
佛教所说的地狱，大大小小的有无量数目，那是由于狱中所受苦报的不同而分，主要则分为根本地狱、近边地狱、孤独地狱的三大类，佛经中通常所称的地狱是指根本地狱。根本地狱的主要区分，则有上下纵贯的八大炎热地狱，以及四方连横的八大寒冰地狱。依照各人所犯罪业的差别等次，便到应到的地狱中去受报。通俗的说，下地狱是由鬼差狱卒的捉拿，就实而论，生天堂下地狱，都是由于各自的业力所感，业力倾向天堂就生天界享福，业力倾向地狱便生地狱受苦。
圣严法师的开示
佛教相信轮回是确实的吗
圣严法师著述
这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。
不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。
正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。
人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随著习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土――这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。
有一个即将死去的人想知道天堂和地狱究竟是什么样子的，有什么区别，然后再决定去哪，教士答应了他的请求。
教士先把他带到了地狱。在地狱里，他见到很多人围着一口巨大的锅，锅里煮着鲜美的肉汤，可是站在锅边的人却一个个面黄肌瘦，扶着锅边勉强的站着，原来他们每人手里都拿着一个长柄的勺子，勺子的柄实在太长了，无论怎样也无法把肉汤送到自己嘴里，他们只能看着汤锅发愁。
教士又把他带到天堂，那里也有一口巨大的锅，锅里煮着同样鲜美的肉汤，围着锅边的人手里拿着一柄同样的有着长柄的勺子，但是这里的每个人都是精神饱满，脸面红润，非常健康。仔细一看，原来这里的人都在用自己的勺子盛着肉汤喂到对面的人嘴里 ，而自己则喝着别人勺子里的肉汤。
这个即将死去的人看到这里不仅奇怪地问：“为什么地狱里的人不这样做，这个方法是多么地简单而又实用呢？”
教士回答道：“地狱和天堂的区别正在于此，天堂里的人因为帮助别人而又得到别人的帮助，所以能够健康而快乐的活着，而地狱里的人即使知道这个办法也不会去做，因为他们很自私，即使饿死自己也不愿意去帮助别人。”
如有轮回，人是怎么多起来的呢？
天堂是永远快乐的。黄金阶。碧玉城，很好的地方。而地狱里却是永火
天堂是美的，地狱里面全是鬼。很坏。轮回是有的。
天堂地狱差别在于有没有救赎主耶稣.......
没有轮回........
人的生命只有一次.....灵魂进入天堂地狱,没有第三个地方......
一个公司的建立/产品的解释权/关闭/公司所有的一切时候处理 ------ 唯一解释权都在于老板.........
宇宙的归宿唯一解释权在于唯一的造物主,其他都是盗版(门口的贩子).....听了他们,吃永远的亏是你自己........
无数经历过灵魂出窍/濒死体验者可以证实......