1.酒杯里的月亮
歌名:孤单的酒杯
原唱:红蔷薇
词：其实(潘建荣)
曲：逍遥香香
原唱歌词:夜色已深，月光一地碎，心儿冷了，谁在乎憔悴，昨天的情话，回响在耳畔，
一声声地叹息，敲打心扉，孤单的酒杯，盛满了眼泪，寂寞陪伴，留一地烟灰，思念苦挣扎，逃到你身边
2.酒瓶的月亮
是遂州酒广告词。
很早以前的遂州酒广告词：月儿明，月儿亮，月光照在酒瓶上，遂州酒好没法说，不喝硬是睡不着。酒香飘进月宫里，嫦娥闻到好欢喜，嫦娥姑娘下凡来，硬要和我喝一台。你一杯，我一杯，喝的脸上红霞飞。啊，亲爱的遂州酒，嫦娥逮倒不松手，宁舍月宫不舍酒，为了永远喝此酒，干脆结婚不要走(干脆下凡不要走)。
3.酒杯里的月亮作文
这篇美文则独出心裁，写孩子们寻找“月迹”。
当中秋月悄没声地出现，又没了踪迹之后，随着奶奶的一句话“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”孩子们开始了寻月之旅。孩子们在寻找“月迹”中的天真童趣，以及所获得的美感和快乐，像月光一样铺满纸面，荡漾在字里行间。月亮在酒杯里“酥酥地颤，使人可怜的样子”；月亮在小河里“灿灿地闪着银光，柔柔和和得像水面了”……这些文字，让人感受到母语之美，并沉浸在感动与享受之中。作品通过山村儿童追寻月迹的行踪,向读者展现了一幅幅中秋夜月的淡雅...。
4.月亮举起金色的酒杯
一盏茶这首歌曲是由歌手彭靖惠演唱的。
歌词如下：
每一夜，当月亮都睡着了。
天空还是醒着，
就像哪个人，把灯熄灭了。
猜不出 原来的颜色
每一夜，当热茶都变凉了。
杯子还是等待着
有谁会在下一刻出现在，它的身后。
伸手紧握，
当温度，悄悄的溜走。
这滋味怎么才越来越浓。
留下的是，孤单或者是自由。
一杯茶，是否有，幸福的线索。
而每一夜，当热茶都变凉了。
我依然在等待着。
有谁会在下一刻出现在，我的身后，
拥抱着我。
那温度，悄悄的溜走。
却握在手心里没忘记过。
离开的是，烦恼或者是快乐。
5.酒杯对着月亮图片
答案：
今月曾经照古人。
全文：
把酒问月·故人贾淳令予问之
唐-李白
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
译文：
青天上的明月你何时出现？我现在停下酒杯且探问之。
人攀于明月之上自不可得，月亮行走却与人紧紧相随。
皎洁得如镜飞升照临宫阙，云霭散尽发出清冷的光辉。
只能看见夜间从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没？
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦娥孤单地住着与谁为邻？
现在的人见不到古时之月，现在的月却照过古时之人。
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
赏析：
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
6.杯子里的月亮
月亮在希腊象征着生死的含义。月亮在阿拉伯象征着新生和吉祥。在西方文化中满月象征着狂躁疯癫的一面。
1、西方文化：在西方文化里，如果说太阳被赋予了更多理性的象征意义，满月则往往指向与之相反的、人性中狂躁与疯癫的一面，如狼人变身故事、嗜血游走的吸血鬼传说等。
2、古希腊：古希腊人称露水为“月亮之水”。因为月亮的盈亏演变，寓意了生死变化的含义。也有人认为月亮伴随着梦的漫游，潜意识随之萌发，照亮了无意识的深度，可以影响人的行为。在这种意义上，在19世纪的象征主义绘画中，月亮就是很适合的形象，因为象征主义寻求如梦幻般奇异而又非理性的图景。
3、阿拉伯：阿拉伯人喜爱圆月，便以圆月喻美女，以月亮表达对美丽、美好、可爱的赞叹；他们喜爱新月，便以新月装点清真寺和宣礼塔，借以象征新生、上升、吉祥和幸福。扩展资料：各个国家月亮的不同比喻：1、北美洲印第安苏族人把月亮叫做“永不死亡的老妇人”。2、美国易洛魁族人称月亮为“永恒的月亮”。3、埃及人的月神透特是“不朽的制造者和永恒的创造者”，也是“时间的抄写员”。
4、在印度，苏摩既是月神的名字，也是神饮用的长生不老的甘露的名字。
5、在中国，月兔在月牙形的杯子里捣着长生不老的草药。
7.酒杯里的月亮图片
月色皎洁，圆月当空。望着一轮满月,满饮杯中酒，思念我的家人。抬头仰望夜空，月亮明而大，天下的星星密密麻麻的，衬托着月亮，手中的酒杯显得格外孤寂。
夜晚的明月似冰盘，清亮典雅;像明镜，清明高贵。
8.月光下的酒杯
歌名:孤独酒杯
完整版原唱:红蔷薇
词：其实(潘建荣)
曲：逍遥香香
完整版歌词:夜色已深，月光一地碎，心儿冷了，谁在乎憔悴，昨天的情话，回响在耳畔，一声声地叹息，敲打心扉
孤独酒杯，盛满了眼泪，寂寞陪伴，留一地烟灰，思念苦挣扎，逃到你身边
9.酒杯里的月亮说说
答案：
今月曾经照古人。
全文：
把酒问月·故人贾淳令予问之
唐-李白
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
译文：
青天上的明月你何时出现？我现在停下酒杯且探问之。
人攀于明月之上自不可得，月亮行走却与人紧紧相随。
皎洁得如镜飞升照临宫阙，云霭散尽发出清冷的光辉。
只能看见夜间从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没？
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦娥孤单地住着与谁为邻？
现在的人见不到古时之月，现在的月却照过古时之人。
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
赏析：
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
10.酒杯中的月亮
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家里珍藏有几只夜光杯，我一直未上心把玩，总觉得夜光杯内涵殊异，多少对之心生敬畏。
很奇怪，今天我突然就要看看夜光杯。找出古色古香的盒子，拂去覆盒的尘埃，取出夜光杯，置于案，我仔细端详起来。这杯子壁薄如纸，光滑细腻，玲珑剔透，纹饰如脂，色绿如翠，是浑然的天然玉色，冰清玉洁，正透冷的艳亮。斟入现实的酒、虚幻的月光，必教你心恸。
你集中注意力，朗声一字一顿地说“夜、光、杯”，汉字并列的名词，你即便说得不经意，也感受得出其不寻常的意味，然其内里春秋，你一时又难于说清。我不信这只是汉字的魅力。
想来，这夜光杯，与凉州，与西域，与丝路，与命运，早生成红花依绿叶的联系了。
而我最早知道夜光杯，还是因为读唐人王翰的这首《凉州词》：
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催，
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回。
这诗中带体温的葡萄、琵琶、征战、沙场，是隶属于西域的，撼人心魄的壮士情怀、征战的悲壮、人生的豪迈和历史的壮丽，也宿命地归属于西域，这些，和酒一样醇烈且已诗化，自唐代始，就已浩荡在华夏的天空、民族情感的大海，进入夜光杯……
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现在让我们回避不了的问题是：夜光杯果真就能自己发光、天然地发光吗？许多人以为会的。
我揣测，这十有八九与民间流传的神话相关。相传名城酒泉的城下，古来就生一眼泉，酒香浓郁，每入黄昏，酒香愈烈。一日，南斗星君和北斗星君在天庭巡视，闻到了酒香。可知两位都是有名的酒仙，既闻酒香，焉能放弃？于是按低云头，循香飘落至泉边，北斗星君尚未站稳，就朗声点赞：“好一眼酒泉！”南斗星君听罢一笑，随手从泉边拣起两块玉绿色石头，吹口仙气，遂成两个酒杯，两位仙人就在泉边的石板上坐下，摆起棋盘，以杯盛泉，边豪饮边对弈。天，渐渐黑了下来，当夜有月却并不甚白亮，可奇异的是，棋盘上下却水样的明亮，何故？盛满酒的“夜光杯”正熠熠发光也……
大凡神话，总是既美好又机巧。夜光杯披上了神话之光，就绝非一般的杯子了，而我却想，就是其真能发光，也仍需天地人相遇刹那的美缘——假如没有月，没有人与自然凝神相聚的佳遇，这一切，就能发生吗？
我的意思是说，夜光杯是断断无法独自发光的。得有美酒，得伴有缕缕叮当作响的月光斟入杯中，杯中酒，还得晶莹洞明若水，而绝非浊酒；唯有如意的酒，如意的月光，月光入酒，才可能随即发生反射、折射，假如这杯子恰恰单薄如纸，月光才可以在酒中较顺利地发生散射、漫射、折射，透过杯壁而进入你的眼，你看到的杯体，才是光彩流转，光色幻漫，辉光熠熠的。
这不就是人与月、与杯相与感应、融和，而臻入的理想状态吗？
如此“酒泛夜光杯”而陶醉的状态，禅意荡漾的奇异景况，脚踏坚实的大地，主体当然仍是现实主义的，可真是契合了民间对神幻、美好和浪漫的向往啊……
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通天堂接地气的夜光杯，依然能不设门槛地进入平常百姓家，可谓殊为难得。
今天摩挲夜光杯，我总是激发诸多想象，一如我童年时，每每翻读母亲笔记本中扬子江烟波迷离的插页，我总会生奇思异想，会憧憬远方的美好。
夜光杯，总会让我联想西域的辽阔、苍凉、神秘，以及一波波神幻的月光，尽管我深知，这每夜的月光都会很有些不同，每只夜光杯熠熠生发的虚实交幻的光也会有所不同；宁静虚幻的一盏盏光，与银烛秋光冷画屏的光，不也是有所不同吗？
夜光杯，也无法不让我沉醉入满地月光与酒与杯构成的神秘而近乎神圣的意境，我真觉得这甚至可视作是大地上的佛光情境。诚然，因了心态和情境的不同，任夜里最奢侈的美色——月光进入夜光杯，也会有不同的圆满……
夜光杯在一定程度上，几乎被人奉为神器。
然而，人与杯的命运，与杯中月光的命运，却仍时有幻化……
有人就以夜光杯盛茶。委实，茶本也不俗，茶禅还是一味，然我觉得以夜光杯盛茶，就不只是跌入十八层流俗的俗不可耐，甚至已不只是别扭，而是在暴殄艺术，糟蹋艺术；也已不只是低级错误，而是问题。然而，似乎这样做，也属人的权利，也未尝不可吧……再想想，以夜光杯置茶，不，装茶——茶入了夜光杯，也还对月？也能多少生些辉光？如此之举，有艺术韵味吗？有人生的意思吗？
这是不折不扣在糟蹋业已玉成中华民族审美惯性的夜光杯！
这令我想及当今流行的网络词语：“杯具”（悲剧）。
人生固然无法日日熠熠生辉，也无法完美，却总不至于天天是悲剧。人生大抵亦如夜光杯，得靠把握，需要好的境遇，需要经得起各种各色的夜，浓浓烈烈的酒……不让金樽空对月。
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还需道及的，是这寒凉出身、非同寻常的夜光杯，以何种方式问世，也是得有机缘的，得有定数的。
夜光杯，只能来自辽阔、苍凉、神秘的西域，出生于干风占领一切、人的思绪可以被拉得辽远、神秘的西域。
也离不开合适的玉。
这玉，必是西域终年白雪皑皑的祁连山良玉，炎炎夏日质地光洁宛如翡翠冰凉的祁连山的良玉。
还少不了良匠。每一个夜光杯，都由良匠一寸寸的劳动琢就。
西域的友人说，制作夜光杯的祁连玉很有限，玉的利用率还只及六成，一个夜光杯的制成，要经由几十道复杂的工序：选出上乘璞玉，据杯尺寸切割、刀刻、水冲，冲磨成圆柱体，毛坯一出来才可以掏膛，尔后进入细磨冲碾再拓和抛光，末了，还要用马尾网打磨。
可是，这良玉被琢玉成的夜光杯，终究精巧还是粗糙，走入人间后境遇如何，却是谁也难以预料的，是不确定的，或许，是宿命的。
11.一个人拿着酒杯看着月亮
酒过三巡在角落是《消愁》这首歌的歌词。
歌词:当你走进这欢乐场，背上所有的梦与想
各色的脸上各色的妆，没人记得你的模样
三巡酒过你在角落，固执的唱着苦涩的歌
听它在喧嚣里被淹没，你拿起酒杯对自己说
一杯敬朝阳 一杯敬月光，唤醒我的向往 温柔了寒窗
于是可以不回头地逆风飞翔，不怕心头有雨 眼底有霜
一杯敬故乡 一杯敬远方，守着我的善良 催着我成长
所以南北的路从此不再漫长，灵魂不再无处安放
躁动不安的座上客，自以为是地表演着
伪装着 舞蹈着 疲惫着，你拿起酒杯对自己说
一杯敬朝阳 一杯敬月光，唤醒我的向往 温柔了寒窗
于是可以不回头地逆风飞翔，不怕心头有雨 眼底有霜
一杯敬故乡 一杯敬远方，守着我的善良 催着我成长
所以南北的路从此不再漫长，灵魂不再无处安放
一杯敬明天 一杯敬过往，支撑我的身体 厚重了肩膀
虽然从不相信所谓山高水长，人生苦短何必念念不忘
一杯敬自由 一杯敬死亡，宽恕我的平凡 驱散了迷惘
好吧天亮之后总是潦草离场
清醒的人最荒唐，清醒的人最荒唐
